皋兰县石洞寺盂兰盆法会
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        每年农历的七月十五是佛教盂兰盆节。佛教徒举行“盂兰盆法会”供养佛法僧三宝,济度六道苦难,以及报谢父母师长养育之恩。盂兰盆,“盂兰”为梵文“,意为救倒悬、解痛苦。倒悬的意思:倒悬形容苦厄之状。盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。

农历七月十五是盂兰盆节,也称“中元节”。

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《佛说盂兰盆经》载,佛陀神通第一的弟子——目犍连是个大孝子,他初证六通时,用天眼观到亡母投生饿鬼道,卒年难遇饮食,皮骨相连,就用钵盛饭给她吃,结果还未入口就化成火炭。目犍连悲痛万分,向佛陀求助。佛说,“汝母罪根深结,非汝一人力所奈何。汝虽孝顺,声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神,亦不能奈何,当须十方众僧威神之力乃得解脱。”

盂兰盆斋与《目莲救母》的传说有关。

盂兰盆节

        盂兰盆会是汉传佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经,当时佛陀的弟子目犍连尊者,以神通力发现其去世的母亲在饿鬼道受苦,目犍连孝顺深切,以神通力把食物送到其母口中,谁知食物在咽喉中变为火炭,不能食用,痛苦万分。目犍连焦急忧虑,于是去问佛陀应如何救渡。佛祖被目犍连的孝心感动,授予其盂兰盆经,并要他在农历的七月十五日做盂兰盆斋,备百味饮食以及桃、李、杏、栗、枣五果,供养十方僧众。按照盂兰盆经的指示,目犍连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲,挨饿的母亲终于得到了食物。目犍连感激佛祖,并向佛祖进言,年年举办施食会,为七世父母及父母在厄难中者,集百味饭食安盂兰盆中,供养十方自恣僧。佛祖便将七月十五的施食会命名为“盂兰盆会”,令各佛寺进行佛事活动。寺庙里的僧人和善男信女们在这一天举行佛事,不仅仅是祭祀死去的亲人,也是纪念目犍连,藉以表彰他对母亲之孝道,并劝人尽孝。这就是盂兰盆会的缘起。

在佛陀的亲自安排下,目犍连的亡母于当日就得脱一劫饿鬼之苦。

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这一天,各地寺院要隆重举行“盂兰盆法会”,供奉三宝,济度六道苦难,以及报谢父母长养慈爱之恩。

        到七月十五日那天,是解夏日,又是“佛欢喜日”,亦是众僧自恣日。所谓自恣就是自己检点,如发觉自己有过失,应对人露忏悔:如任何人犯过,亦应对僧众忏悔。当日一切圣众,均精持律仪,身,口,意三业清净,这时候设斋供僧,功德最为殊胜。根据经中佛所示,如果能在法会中供养佛法僧三宝及大布施,可令现世父母、六亲眷属,能脱离三涂六道,衣食丰足。乃至七世父母都能脱离饿鬼之苦,生于人天中,福乐无极。如父母在,更能福乐百年、长寿无病、无一切苦恼之患,所以身为佛子,为修孝道,应常念及过去仍未解脱之先祖父母,于盂兰盆法会中供养上师大德,燃灯供佛作大功德,以报父母之恩乃利乐解脱十方孤魂饿鬼众生。当众僧念咒加持,祈福消灾,使在世人增长福慧,先亡超度。

这一天,佛弟子应该做什么呢?

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一、尽可能参加当地寺院的盂兰盆法会

        从此,在汉传佛教地区,根据《佛说盂兰盆经》而于每年农历七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式,称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规,仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》,云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。

二、读诵《盂兰盆经》

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三、供养佛法僧三宝

        此次法会,是冥阳两利最殊胜之因缘,特设延生(祈福消灾)、往生(超度先亡)二堂。如若您常常夜梦过世眷属、或诸事不顺、或身体欠佳、或孕育难成、或小人当道等,那么,一年只有这一次机会。为度化众生忏悔业障、救拔众生久远劫来一切父母师长。兹定于2017年9月5日(农历七月十五日)举办盂兰盆法会。从即日起开始签写牌位,延生者仗佛菩萨之悲心愿力,消灾吉祥,福寿绵长;已故者蒙佛慈悲接引,得生极乐佛土;祈愿世界和平、风调雨顺,社会和谐、人民安乐。唯愿众善信,广行慈孝,超度宗亲,孝感天地,冥阳安宁、吉祥如意!

四、报孝父母养育之恩

如要随喜供花、供果、供斋可直接到寺院客堂登记。

盂兰盆法会

寺院地址:皋兰县石洞寺

各地寺院的盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》,于每年农历七月十五日举行,以佛法供养三宝的功德,回向现生父母身体健康、延年益寿,超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式,又称“盂兰盆节”、“盂兰盆斋”、“盂兰盆供”。

为什么称“盂兰盆法会”呢?这“盂兰”翻译为“解倒悬”,是极苦的意思。这是一种比喻,是人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器,就是说用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。

所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。

我国最早行盂兰盆会是在梁武帝时代,据《佛祖统纪》卷三十七载:“大同四年,帝幸同泰寺设盂兰盆斋。”《释氏六帖》也记载有:“梁武帝每逢七月十五日,即以盆施诸寺。”自此以后,蔚成风气,历代帝王臣民多遵佛制,兴盂兰盆会,以报答父母、祖先恩德。

供养三宝

盂兰盆节是供养三宝的最好机会,是一种难舍能舍的修行,亦是感恩三宝的一念恭敬心,更是广种福田的大好因缘。

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